http://urdu.adnanmasood.com/2012/02/%da%a9%d9%88%d9%84%db%8c%d9%b9%d8%b2-%da%a9%d9%86%d8%ac%db%8c%da%a9%da%86%d8%b1%d8%8c-%d8%a7%d8%a8%d9%86-%d8%b9%d8%b1%d8%a8%db%8c-%d8%a7%d9%88%d8%b1-%d9%88%d8%ad%d8%af%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%ac/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=%25da%25a9%25d9%2588%25d9%2584%25db%258c%25d9%25b9%25d8%25b2-%25da%25a9%25d9%2586%25d8%25ac%25db%258c%25da%25a9%25da%2586%25d8%25b1%25d8%258c-%25d8%25a7%25d8%25a8%25d9%2586-%25d8%25b9%25d8%25b1%25d8%25a8%25db%258c-%25d8%25a7%25d9%2588%25d8%25b1-%25d9%2588%25d8%25ad%25d8%25af%25d8%25aa-%25d8%25a7%25d9%2584%25d9%2588%25d8%25ac عدنان مسعود کی سخن آرایاں۔ دروغ برگردن قاری Sat, 25 Feb 2012 04:51:28 +0000 hourly 1 http://urdu.adnanmasood.com/2012/02/%da%a9%d9%88%d9%84%db%8c%d9%b9%d8%b2-%da%a9%d9%86%d8%ac%db%8c%da%a9%da%86%d8%b1%d8%8c-%d8%a7%d8%a8%d9%86-%d8%b9%d8%b1%d8%a8%db%8c-%d8%a7%d9%88%d8%b1-%d9%88%d8%ad%d8%af%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%ac/comment-page-1/#comment-1505 Sat, 25 Feb 2012 04:51:28 +0000 http://urdu.adnanmasood.com/?p=944#comment-1505 قبلہ عدنان صاحب
معاملات تصوف و ہندسہ کچھ پہلے ہی چیستاں ہوتے ہیں کچھ آپ کے زبان و بیاں نے اور مہمل بنا دیا 🙂 ۔
مولانا ابوالکلام یاد آتے ہیں ۔ جب وہ وزیر تعلیم تھے تو ان کے حضور ان کے انتخابی حلقے سے ایک دہقانی وفد اپنے زراعتی مسائل کے حل کے لیئے حکومتی امداد کا طالب ، حاضر ہوا ۔ مولا نا نے بارش کا حال پوچھا تو انہوں نے اثبات میں جواب دیا ۔ مولانا نے حسب معمول اپنی فصیح و بلیغ نثر میں بارش کے فیوض و برکات کا ذکر کرنا شروع کر دیا ۔
نثر کی تاب نہ لا کر وفد کا لیڈر اپنے ساتھیوں سے بولا
چلو بھائیو ، پھر کسی وقت آئیں گے ۔ اس وقت مولانا اپنی مذہبی زبان میں عبادت کر رہے ہیں ۔

]]> http://urdu.adnanmasood.com/2012/02/%da%a9%d9%88%d9%84%db%8c%d9%b9%d8%b2-%da%a9%d9%86%d8%ac%db%8c%da%a9%da%86%d8%b1%d8%8c-%d8%a7%d8%a8%d9%86-%d8%b9%d8%b1%d8%a8%db%8c-%d8%a7%d9%88%d8%b1-%d9%88%d8%ad%d8%af%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%ac/comment-page-1/#comment-1504 Sat, 25 Feb 2012 04:15:31 +0000 http://urdu.adnanmasood.com/?p=944#comment-1504 جناب اگر کچھ علامات سکوت بھی شامل تحریر کرلی جائیں تو قارئین کو یہ مقدمہ و کلیہ سمجھنے میں آسانی ہو۔ اب معاملہ یہ ہے کہ امر موجود کلی سے یہ سمجھنا
محال ہے کہ موجود امر کا لاحقہ ہے یا کلی کا سابقہ یا محض کُل۔
جا، مت آ
جامت، آ
والی صورتحال ہے

]]>